نفقه در لغت بمعنی صرف کردن و خرج کردن و در اصطلاح به ما یحتاج زن به صورت متعارف و به شرایط عقد دائم و تمکین زوجه و بر اساس مبنای شرعی اطلاق میشود. و تأمین تمام هزینه‌های شخصی زوجه بصورت متعارف بر عهدة زوج بوده و زوجه هیچ گونه مسئولیتی در تأمین این مخارج ندارد هر چند دارای استقلال مالی باشد. در نتیجه نیاز زن معیار وجوب نفقه نمی‌باشد. نفقه یکی از مسئولیت‌های مالی و از دیون واجب بر ذمّه زوج و حق قابل مطالبه به نفع زوجه مطرح می‌باشد و یکی از عوامل اساسی ایجاد و حفظ همبستگی بین زوجین محسوب می‌شود که از اهمیت ویژه‌ای برخوردار استو با عقد دائم و با شرایط خاص بر عهده زوج گذاشته شده است و این حکم مبنای شرعی داشته و قرآن و سنت نبوی زیر، مبنای عمل به این حکم الهی می‌باشد. که از آن جمله می‌توان به آیاتی همچون 233 بقره و 34 نساء و 7 طلاق اشاره نمود. و نیز به روایاتی اشاره کرد که نفقه را حق زوجه می‌دانند و در صورت عدم پرداخت، زوجه مختار است درخواست طلاق دهد. در تحقیق حاضر این وجوب برطبق روش کتابخانه‌ای و در سه فصل آیات و روایات و تبیین شبهات و نقد آنها تنظیم گردیده است.

طلبه سطح2 مدرسه علمیه فاطمیه جلفا: عزیزه نوروزی

نوشتار حاضر با عنوان «دلایل پیوند دین و سیاست از نظر آیت الله مصباح یزدی و جوادی آملی»، با هدف اثبات جامعیت دین اسلام به این سوال پاسخ می­دهد؛ که دلایل پیوند دین و سیاست از نظر حضرات آیت الله مصباح یزدی و جوادی آملی کدامند؟ نوشتار حاضر، با مراجعه به منابع معتبر و دست اول و با شیوه­ ی توصیفی به این نتیجه رسیده است که در قرآن و روایات، مطالب بسیاری در مورد امور سیاسی آمده است و دین به صورت مستقیم یا غیرمستقیم در این امور دستوراتی بیان فرموده است که آیت الله جوادی و مصباح یزدی به این موارد اشاره کرده اند و در عین حال علاوه بر دلایل نقلی، از دلایل عقلی هم برای اثبات رابطه دین و سیاست بهره جسته اند  از طرفی دیگر اگر رسالت دين تحقق عدالت اجتماعي، احقاق حق، ايجاد بستري مناسب براي رشد و تعالي افراد بشر است، بي ترديد مستلزم ساختار سياسي و حکومتي است و مسلما بدون ساختار سياسي نيل به اهداف مزبور ممکن نيست. از اين رو طبق نظر این دو اندیشمند، در تعاليم انبيا و متون و منابع اصيل ديني سياست و حکومت جايگاه ارزشمندي دارد.

طلبه سطح2 مدرسه علمیه فاطمیه جلفا: سمیه خدادادی

اسلام مکتبی تربیتی است که هر چه در آن آمده به نوعی با تزکیه و تربیت انسان ارتباط دارد و آیه‌ها و احادیث زیادی به این مطلب اشاره دارد. نگرش اسلام به جوان و جوانی مبتنی بر واقعیت است که از نگاهی واقع بینانه و تصویری کامل از ابعاد وجودی زندگی آدمی است به گونه‌ای که نه از ویژگی‌های مثبت این دوره غفلت می‌شود و نه خصوصیات منفی آن نادیده گرفته شده است، بلکه نقاط منفی را مقتضای دوره جوانی می‌داند که باید به وسیلۀ جامعه هدایت شود.

شناخت عوامل آسیب‌زا در تربیت دینی از مهم ترین مباحث تربیتی است که تعیین کننده ضوابط و هنجارهای حاکم بر فرآیند تربیت است و با توجه به مرحله ای بودن رشد انسان، متناسب با هر مرحله از رشد، اصول حاکم بر فرایند هم متفاوت است  آنچه انسان را از دین و آیین خود خارج می‌سازد و متأسفانه بسیاری از مربیان و خانواده‌ها از آن غافلند و در طول تاریخ ضربه‌های زیادی از این ناحیه متوجه جوانان شده است، نشناختن آسیب‌ها و آفتهای دین‌داری است. از جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد:کج اندیشی دین‌داران و برداشت غلط از معارف و مفاهیم دینی، افراط و تفریط در مسائل عبادی، کمال‌گرایی غیرواقعی و سهل‌انگاری در امر آموزش مسائل مربوط به عبادات.

طلبه سطح2 مدرسه علمیه فاطمیه جلفا: عصمت پناهزاده