بسم الله الرحمن الرحیم

هدف امام حسین علیه السلام ازقیام عاشورا
خدیجه سجودی

چکیده
سیدالشهداء با توجه به شرایط خاص زمان،چارچوب کلی سیاست خویش را در برخورد با حکومت پلید یزید بر اصل مخالفت و عدم سازش با حکومت وقت قرار دارد و در واقع رسالت سیاسی حسین در آن دوران تاریک این بود که سلطنت شوم امویان را رسوا ساخته تا اسلام و مسلمانان از فتنه و تباهی نجات یابند. از آنجا که هدف آن حضرت مربوط به یک عصر و زمان خاص نبود بنابراین بررسی سیره سیاسی آن بزرگوار در هر زمان باعث باز شدن گره های زیادی از جامعه خواهد گردید. اما متأسفانه در بعضی مواقع رفتارهای نادرست سیاست پیشگان باعث شده که بسیاری از افراد، تنها مصداق سیاست ورزی را دروغ و تزویر به حساب آورند و چنین نگاهی به سیاست، به خصوص در زمینه سیره امام حسین مانع ایجاد رابطه ای هدایت جویانه با این موضوع خواهد گردید. بنابراین با دقت و توجه در سیره سیاسی ابا عبدالله علیه السلام می توان به یک بینش صحیح سیاسی در این زمینه دست یافت. از طرف دیگر اغلب به واقعه عاشورا از منظری عاطفی توجه شده که هر چند این موضوع ارزشمند است اما باید در نظر داشت که داشتن چنین بینشی، نوعی یکسونگری به این واقعه خواهد بود، بنابراین توفیق برقراری رابطه ای عقلانی با این موضوع از ارزش والایی برخوردار است. نکته مهمی که در این زمینه وجود دارد این است که فعالیت های سیاسی امام حسین محدود به واقعه کربلا نیست، بلکه آن حضرت در دوران زندگی پدر بزرگوارش و همچنین در دوران امام حسن علیه السلام موضعگیری های سیاسی مهمی انجام دادند که تجلّی واقعی این موضعگیری های سیاسی در واقعه عاشورا نمایان شده است.

هدف اصلی انجام این تحقیق کشف حقایق بیشتر پیرامون سیره سیاسی امام حسین علیه السلام می باشد. از جمله می توان به چگونگی به وجود آمدن قیام عاشورا که در واقع مسبب اصلی این قضیه فردی جز معاویه و فرزندش یزید نبودند اشاره کرد. همچنین مدیریت عالی آن حضرت در طول جریان عاشورا و علل جاودانگی قیام عاشورا در طول اعصار بیان گردیده است.

و روشی که در این زمینه مورد استفاده قرار گرفته روشی کتابخانه ای است که با مطالعه در کتاب های تاریخی معتبر به دست آمده است. همچنین واژگان کلیدی این تحقیق عبارت است از: سیره ، سیاست و امام. تحقیق حاضر در سه فصل عبارت است از : فصل دوم:قیام امام حسین علیه السلام و فصل سوم درمورد امر به معروف ونهی از منکر. فصل اول: کلیات ومفاهیم: سیاسی سیدالشهداء پس از واقعه عاشورا از نتایج مهمی که در این تحقیق قابل مشاهده است این است که واقعه عاشورا تنها در سال 61 هجری به وجود نیامده بلکه سیاست های الحادی و انحرافی عناصر فاسدی مانند معاویه، زمینه را برای به وجود آوردن واقعه عاشورا مهیا ساخته است.

امام حسین علیه السلام با توجه به برخورداری از شایستگی های لازم برای رهبری قیام عاشورا، این نهضت را از آغاز تا پایان و نیز پس از آن و با در نظر گرفتن همه مهارت های سیاسی و اجتماعی به خوبی رهبری نمود. مهمترین درسهای سیاسی عاشورا عبارت است از: عدالتخواهی ، باطل ستیزی، امر به معروف و نهی از منکر، ولایت پذیری، تولّی و تبّری، جهاد، پیام رسانی ، اصلاح ، الگوسازی، تدبیر و برنامه ریزی . زینب(سلام الله علیها) پس از شهادت برادر، به طور مهیّجی ضایع شدن حقوق شهیدان خاندان اهل بیت را در نظر مردم کوفه مجسم ساخت و با سخنرانی های حماسی، احساسات دردناک آنان را که با ندامت و خواری توأم بود برانگیخت. و در نهایت می توان گفت مهمترین راز ماندگاری عاشورا، عامل تبلیغ می باشد.

مقدمه
عاشورا، تبلور زندة نماز و مناجات و حماسه و عدالت و وجدان و شهادت است و محتوای راستین زمان و مکان در سکوت زمین و خاک.از این رخداد و آموزة عظیم بسیار گفته و شنیده ایم،اما هماره از پس هاله ای از اشک و با سینه ای مملوء از داغ و درد مظلومیت به این رویداد شگرف نگریسته ایم و کمتر کوشیده ایم تا در رویگردی معرفتی به ابعاد گوناگون انسانی و اجتماعی آن را شناخته و درس ها وپیام های زندگی ساز و حماسه آفرین آن را رهنمون اندیشه و عمل خویش سازیم .پیام های عاشورا و هدف های قیام حسینی به صورت کتابخانه ای تهیه شده است.تلاش بر این است که جامعه را با شخصیت واقعی امام حسین علیه السلام  آگاه سازد و هدف های امام حسین و پیام های عاشورا را مورد بررسی قرار دهد تا مردم جامعه با بهره گیری از شخصیت امام حسین علیه السلام و بر گزاری هرچه با شکوه تر مراسم عاشورا زندگی سعادت مندانه ای داشته باشند البته از دیر باز در این مورد کتاب ها و مقالات زیادی به نگارش در آمده اند که از جمله آنها:اهداف قیام حسینی، نویسنده:آیت الله العظمی مکارم شیرازی ،و دیگری : ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها ، پیامد های عاشورا،نویسندگان:سعید داوودی و مهدی رستم نژاد هستند.

تدوین ونگارش:لیلا حسینی،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۵

چکیده

موضوعی که در این تحقیق مورد بحث قرارمی گیرد ،عبارتست از:"گیاهان در قرآن “بنا بر این ابتدا بصورت کلی در مورد گیاهان ووجود عجائب در آنها بحث می شود ،سپس نام گیاهانی که در قرآن آمده ذکر شده ،در مورد خواصشان مطالبی عنوان می شود.
منابع مورد استفاده در این بحث شامل کتاب آسمانی کلام الله مجید ونهج البلاغه وکتب تفسیری وروائی وکتب علمی می باشد.
بنا براین روش تحقیق این پژوهش ،کتابی بوده ودر برخی موارد بخاطر استعمال عمومی گیاهان در کشورمان روش میدانی نیز مورد استفاده واقع شده است.

مفاهیم وواژه های کلیدی
استسقاء:خیز عمومی بدن (ورم شک)که تشنگی زیاد ایجاد می کند.
بواسیر:بیماری است که به علت گشاد شدن سیاهرگها در داخل مقعد به وجود می آید.
جالیز:مزرعه هندوانه،خربزه وخیار را جالیز گویند.
خلط:خلط ماده ای است،مرطوب،روان که از غذاها در مرحله نخستین هضم بوجود می آید وبه چهار نوع تقسیم می شود:خلط خونی ،خلط بلغمی،خلط صفراوی زرد وسیاه وسودایی.
دوپایه :دو پا یه به گیاهانی گفته می شود که گلهای نر وماده روی دوپایه جداگانه باشند.
زکام:آبریزی بینی به خارج را زکام گویند.
سرد مزاج:نبودن خشکی وسوزش از نشانه های آن می باشد.می تواند دوعلت داشته باشد.
زیادی بلغم بلغم وزیادی صفرا ،اگر سردی مربوط به زیادی بلغم باشد،سفید نرمی درعضومربوطه ایجاد می کند وآروغ ترش وبسیاری خواب وکندی حواس وآمدن لعاب از دهان وبینی از نشانه های آن می باشدواگر علت آن زیادی سودا باشد ،لاغری ،سیاهی بدن وسیاهی وغلظت خون،سوزش سردل ،اشتهای کاذب،سستی اعضاء،ایجاد می کند.
سودا:طبیعت سودا سرد وخشک است،لذا باید با موادی که گرم وتر هستند،معالجه شوند،مثل انجیر ،هویج وچیزهای شیرینی که بیمار تمایل دارد.
عسر البول:سخت خارج شدن ادرار را عسر البول گویند.
قابض طبع:چیزی که باعث شود مدفوع انسان به سختی خارج شود.
قوه باه:در اصطلاح طب سنتی به غریزه جنسی ،قوه باه گویند.
کک مک:لکه هایی که در پوست صورت ایجاد می شود.
کهیر :بیماری است که در پوست بدن لکه های سیاه وگلی ایجاد میکند.
گرمی مزاج:در افرادی که دارای مزاج گرم هستند،معمولا غلبه با تشنگی سوزش،سرخی بوده،عضو بیمار زرد می شود ،گرمی ممکن است مربوط به خون باشد ویا مربوط به صفرا در مورد اول ،نشانه های آن عبارتند از :گرانی سر ،خمیازه کشیدن ،کندی حواس، شیرین بودن دهان،سرخی رنگ بدن ،سرخی زبان،پیدا شدن جوشهایی در بدن وخارش وخون آمدن از لثه وبن دندان ،خونریزی از بینی،کسلی وکاهلی دراعضاء،می باشد واگر گرمی مزاج مربوط به صفرا باشد ،زردی رنگ بدن وزبان وتلخی دهان وخشکی آن ودرشتی زبان وخشکی آن وضعف رفتن سردل وسوزش معده از نشانه های آن می باشد.چنین بیمارانی معمولا در خواب آتش ونوار های زرد می بینند.
مزاج:مزاج کیفیتی است که از واکنش متقابل اجزای ریز مواد متضاد بوجود می آید.در این واکنشهای متقابل ،بخش زیادی از یک یا چند ماده با بخش زیادی ازماده یا مواد متخالف ،با هم می آمیزند (برهم تاثیر می کنند).از این آمیزش وتاثیر،کیفیت متشابهی حاصل می شود که آن را مزاج نامیده اند.
مسلول :فردی که مبتلا به بیماری سل باشد،مسلول گویند.
مغافیر :چیزی است که در شکم زنبور عسل به طور هضم نشده باقی می ماند وزنبور آن را به همان شکل خارج می سازد.
نفاخ :چیزی است که باعث نفخ در معده وروده می شود.
نقرس :به درد انگشت بزرگ پا به علت جمع شدن رسوبات واسید اوریک و… ایجاد می شود ،نقرس گویند.
یرقان :بیماری است که به علت انسداد مجاری کیسه صفرا ووجود صفرای زیاد در خون ایجاد می شود.

موضوع:تغذیه در اسلام

تدوین ونگارش:زهرا احمدی،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۴

چکیده

غذا در تعریف اسلام عبارت است از موادی که شناسایی آن ادامه حیات را میسر می سازد اما باید توجه داشت قرآن کریم در تمام شئون زندگی انسان سخن دارد.انسان برای حفظ وادامه حیات کافی نیست فقط به فکر پرکردن شکمش باشد بلکه باید به فکر پاک سازی درون خویش نیز باشد ودر این راستا تلاش بیشتری کند وتوجه کند غذایی که می خورد از چه راهی به دست می آورد آیا….
حلال است یا حرام .تا هم رضایت خدا را جلب کند وهم رضایت خلق را . درسایه لقمه حلال است که انسان در امور اجتماعی واقتصادی به هرج ومرج نمی افتد وبه هم نوع خود اعتماد می کند .چه بسا خوردن غذای حرام زمینه رشد صفات زشت دیگر ویا مرتکب شدن به محرمات الهی را فراهم می آورد .در حدیثی از امام باقر (ع) آمده است :«تمام گناهان در زیان وانحطاط انسان ،موثر وقوی است ،لیکن قویترین وموثرترین آنها چیزی است که لقمه حرام در بدن انسان گوشت وخون برویاند .»غذای حرام باعث ایجاد فاصله بین خدا وبنده می شود تا جایی که دعایش مورداستجابت واقع نمی شود چنان چه پیامبراکرم(ص)در جواب کسی که گفت دوست دارم دعایم مستجاب شود فرمودند:«خوراک خود را پاک کن وغذای حرام در شکمت سرازیرمکن.»اما این تحقیق مشتمل برشش فصل است که به ترتیب عبارتند از :
فصل اول :کلیات «۱-تعریف وتبیین موضوع ،۲- ضرورت واهداف تحقیق ،۳- پیشینه موضوع ،۴- سوالات اصلی وفرعی،۵- روش تحقیق»
فصل دوم:اهمیت تغذیه «۱-دیدگاه قرآن در مورد غذا ،۲-قواعد اساسی تغذیه در قرآن کریم۳-اهمیت غذا در زندگی موجودات ۴-روزی های حلال وحرام ،۵- مقصود از من وسلوی چیست؟»
فصل سوم :خوردنیها ،ونوشیدنیها ،۲-علت تحریم پرندگان درنده وحیوانات وحشی ودرنده،۳- شیر مادر واهمیت آن در اسلام ،۴-ضرورت توافق در اجرت شیر دادن ۵-شیر مادردر روایات معصومین ( ع)،۶- منابع غذایی»
فصل پنجم :غذا در قرآن «۱- اهمیت غذا از نظر اسلام ،۲- شهوت شکم،۳- مفاسد شکم پرستی ،۴- ثمرات گرسنگی ،۵- پرهیز از غذای حرام ،۶- اسراف ممنوع ،۷-احسان به دیگران ،۸- غذا ولزوم شکر گزاری »
فصل ششم:مسایل متفرقه «۱-نقش تغذیه در حفظ وتقویت سیستم دفاعی بدن ،۲- غذای ناسازگار وعلت برخی بیماری ها ،۳- علت تحریم مردار ،۴-فلسفه تحریم گوشت های حرام،۵- اجزاء حرام حیوانات حلال گوشت ،۶- علت تحریم گشت خوک ،۸- زیان های گوشت خوک،۹- بسم الله گفتن در هنگام ذبح ،۱۰- علت برخی مستحبات و مکروهات

موضوع فواید فرزندآوری از دیدگاه اسلام محقق: فاطمه حاجی زاده مدرسه علمیه فاطمیه جلفا

چکیده قرآن که تنها کتاب آسمانی و دارای عالیترین معارف گنجینه‌ی غیب است، براهمیت مسئله‌ی فرزندآوری عنایت ویژه ای دارد، به طوری که به جرات می‌توان گفت به هیچ مسئله به این اندازه نگاه مثبت و مؤکدانه نداشته است. انچه در این مقاله به روش کتابخانه ای گرد هم آوردیم: بررسی نظر اسلام نسبت به فرزندآوری و بررسی فواید فرزندآوری است، که از جمله آثار و فواید مترتب بر این مسئله می‌توان جلب رحمت الهی، ارضای محبت فطری والدین، تداوم حیات خانواده، توسعه اقتصادی خانواده و… برشمرد. کلیدواژه: فرزند آوری، فواید فرزند آوری، والدین، اولاد مقدمه قرآن که برترین کتاب آسمانی و دارای عالیترین معارف است مهمترین هدف ازدواج را حفظ نسل آدمی بر می شمارد، از این رو نمی توان از این هدف چشم پوشی کرد، هرچند که متاسفانه در دهه های اخیر برخی بر این باور بودند که باید جمعیت کشور را به شدت کنترل کرد اما با این حال کنترل جمعیت-که نوعی سیاست جمعیتی دارای هدف تقلیل و کاهش جمعیت با در نظر گرفتن اوضاع و امکانات طبیعی و اقتصادی و اجتماعی جامعه است- از جمله مباحثی است که در اکثر جوامع بشری خصوصا در کشور های اسلامی همچون کشور ما مورد و کانون اهمیت بوده است. و از آنجا که در هر کشور هر برنامه ای قبل از به اجرا درآمدن باید از نظر اسلام تایید شود بنابراین این پژوهش بر آن است، تا به روش کتابخانه ای با بررسی متون دینی، نظر شارع مقدس را در مورد فرزندآوری و تکثیر اولاد مورد کاوش قرار داده و پس از آن با استفاده از متون دینی فواید فرزندآوری را به صورت ویژه و به صورت کامل مورد بررسی قرار دهد چرا که پژوهش هایی که در این زمینه انجام گرفته اند، به صورت ضمنی به این مسئله پرداخته اند،. که از آن جمله پژوهش ها کتاب«اسلام و حقوق کودک» اثر احمد بهشتی، «تربیت دینی کودک و نوجوان» اثر مریم ادیب، «فرایند تریبت دینی کودکان» اثر عباس شاملو و … است.

تدوین ونگارش: پروین حسن زاده، استاد راهنما: دکتر محمدرضا اسدی، استاد ناظر: حجت الاسلام آقای نظری، تاریخ دفاع:1391

چکیده
بدون تردید ارزش های عمیق و سازنده در مکتب غنی اسلام، بسیار است، بررسی و عمق نگری در آنها عالیترین درس های سودمند را به انسانها می آموزد، و باعث تحول شده و انسان های آماده را به سوی اسلام و اهل بیت  علیهم السلام می کشد.
بنابراین هر کس می خواهد از ویژگی های یک انسان کامل مطلع شود باید به قرآن مراجعه کند و هر کس می خواهد قرآن تجسم یافته در خارج را مشاهده کند باید سیره معصومین علیهم السلام را در گفتار، رفتار و یا تأیید و رد عملی توسط آنان را ببیند.
از آنجایی که آشنایی با ابعاد وجودی پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام برای همه مقدور و هرکس به اندازه ظرفیت وجودیش می تواند از آن دو بهره گیرد بر آن شدیم که اندک بهره ای که با ظرفیت بسیار کم وجودی از این انسان کامل و برگزیده گرفته باشیم.
در این پژوهش ضمن تحلیل و تبیین اوصاف و ویژگی های پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در نهج البلاغه و همچنین تحلیل و تبیین احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در باره ی فضائل و شأن و منزلت امام علی علیه السلام پرداخته ایم.

کلیدواژه
پیامبر اکرم (ص)- امام علی (ع)- اسلام- حدیث- روایت.