استاد راهنما:خانم مهناز رهنمااستاد داور:جناب آقای نظری پژوهشگر:فاطمه استادی تابستان 1394

چکیده
قرآن كریم برنامه سعادت و هدایت انسانها است كه میخواهد در پرتوی این تعالیم، انسان به فوز عظیم جاودانی که خداوند برای وی در نظر گرفته است نائل شود ودر همین راستا برای وی حیاتی واقعی را معرفی می‏کند که محدود به این دنیا نمیشود ودامنه آن تا آخرت گسترده است حیاتی حقیقی، که از زوال ونابودی مبراست و انسان با پا نهادن در این حیات، در مسیر بندگی گام برمیدارد و مراحل تکاملش را تا لقاء پروردگار می پیماید و نام آن حیات را حیات طیبه نهاده است این پژوهش با روش کتابخانه ای و بصورت توصیفی سعی خواهد کرد تا با توجه به آیات قرآنی و استفاده از تفاسیر و کتب اخلاقی به این سؤال جواب دهد که “منظور از حیات طیبه در قرآن چیست ؟” و در پی آن به مفهوم شناسی حیات طیبه، شناسایی اهداف حیات طیبه، راهها وموانع وصول به حیات طیبه، ویژگیها وآثارحیات طیبه و … خواهد پرداخت.

کلیدواژه¬ها: ایمان، صالح، حیات، طیب

تدوین ونگارش:شهین اقدمی،استاد راهنما :آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۵

چکیده

موضوع این تحقیق نقش نماز در زندگی اجتماعی است.هدف من از نگارشش این تحقیق در مواردی که در جامعه به این فریضه الهی کمتر توجه می شود در این تحقیق هشدار داده می شوندکه با کم توجهی یا بی توجهی به این فریضه الهی چقدر از سعادت حقبقب فاصله افتاده اند وبرای پرکردن خلاء موجود خود را از مادیات می جویند وبه سراغ…
مادیات می روند ونمی دانند با دست خود چه سعادت بزرگی را از دست می دهند.آیا سعادتی بالاتر از رضا وخوشنودی خداوند است؟
من در نگارش این تحقیق از روش کتابخانه ای استفاده کرده ام .منابعی که برای این تحقیق استفاده شده است :معارف اسلامی است.
نتیجه این تحقیق رسیدن به مقامی بزرگ است که هرکس توفیق آن را پیدا کرد یعنی توفیق پیدا کرد این فریضه الهی را در وقت خودش انجام دهد بهترین چیزها را هم در دنیاوهم در آخرت به دست آورده است که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست.

موضوع این تحقیق نقش نماز در زندگی اجتماعی است.هدف من از نگارشش این تحقیق در مواردی که در جامعه به این فریضه الهی کمتر توجه می شود در این تحقیق هشدار داده می شوندکه با کم توجهی یا بی توجهی به این فریضه الهی چقدر از سعادت حقبقب فاصله افتاده اند وبرای پرکردن خلاء موجود خود را از مادیات می جویند وبه سراغ مادیات می روند ونمی دانند با دست خود چه سعادت بزرگی را از دست می دهند.آیا سعادتی بالاتر از رضا وخوشنودی خداوند است؟
من در نگارش این تحقیق از روش کتابخانه ای استفاده کرده ام .منابعی که برای این تحقیق استفاده شده است :معارف اسلامی است.
نتیجه این تحقیق رسیدن به مقامی بزرگ است که هرکس توفیق آن را پیدا کرد یعنی توفیق پیدا کرد این فریضه الهی را در وقت خودش انجام دهد بهترین چیزها را هم در دنیاوهم در آخرت به دست آورده است که با هیچ چیز قابل مقایسه نیست.

تدوین ونگارش:معصومه گاوبانی، استاد رهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۷

چکیده

موضوع بررسی شده در این تحقیق عبارت است از «زنان مومنه درقرآن»بنابراین زندگی هر یک از این چهار زن مومنه که در قرآن نامشان به صراحت آمده با استفاده از تفاسیر وکتب مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. منابع مورد استفاده در این بحث شامل قرآن کریم ،تفاسیر ی چون المیزان ، جلاءالازهان و…می باشد. روش تحقیق این پایان نامه به صورت کتابخانه ای است ودر پایان این چهار زن به عنوان زنان الگو برای زنان معرفی گردیده اند.

تدوین ونگارش:موحده انتظاری،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی، تاریخ دفاع :۱۳۸۷

چکیده
یکی از اقوام ومللی که در طول تاریخ همواره مساله ساز بوده وتاثیر زیادی در تاریخ جوامع مختلف داشته اند،قوم یهود می باشدآنها دارای اخلاق ورفتار ویژه ای بودند که به سبب آن،همواره یک ناهمگونی با جوامع ی داشتند که در آن زندگی می کردند،این نوشتار در پی آنست که این اخلاق ورفتار ویژه قوم یهود را مورد بررسی قرار دهد.

مساله ی اصلی این نوشتار این است که اخلاقیات ورفتار مخصوص این قوم ونحوه ی تعامل آنها با اقوام دیگر چگونه بوده است؟ وریشه ی اصلی این نوع اخلاق ورفتار یعنی عقاید خاص آنها چه بوده است؟ این بحث برای ما صبغه دینی نیز داردونوع برخورد پیشوایان دینی ما بخصوص رسول مکرم اسلام (ص)با آنان الگوی ما می باشد.آیات زیادی از قرآن نیز در باره همین قوم نازل شده است که جنبه تربیتی ودرس آموزی دارد،لذا از کتابهای تفسیر قرآن ونیز کتابهای تفسیر «المیزان» و «تسنیم»بیشتر مورد توجه بوده است،طبعا تحقیق ما کتابخانه ای وکاربردی می باشد. چون مساله ،یک مساله تاریخی بوده ،لذا سیر بحث نیز به ترتیب زمانی از زمان یهود بنی اسرائیل شروع شده وتا دوران معاصر ادامه می یابد. خداوند نعمت های زیادی بربنی اسرائیل نازل کرده بودولی آنها دربرابراین نعمت ها رفتار نامناسبی داشتند لذا گرفتارعذاب الهی شدند.

خداوند انبیای زیادی را از بین آنها مبعوث کرد وآنها را برجهانیان برتری داد،آنها را از چنگال فرعونیان نجات دادودریا را برای آنها شکافت.برای آنها کتاب آسمانی تورات را نازل کرد ونعمت های فراوان دیگری به آنها عنایت کرد. ولی بنی اسرائیل در مقابل این همه نعمت ناسپاسی کردند وبهانه جویی نمودند ومثلا در ضیافت چهل شبه موسی (ع) به گوساله پرستی روی آوردندیا در مقطعی ،قبول دعوت موسی (ع)را منوط به رویت خداوند کرده بودند.

یهود از زمان حضرت موسی(ع)تاالآن رفتار وروحیات زشتی داشته اند بهانه جویی وحسد وپیمان شکنی وظلم وفسق ونژاد پرستی رذایلی است که گرفتار آن بوده اند آنان اسیر بخل وحرص وخودستایی بوده وخیلی آسان به کشتن انبیاءوصالحان می پرداختندوبا وجود حرمت ربا خواری نزد آنها،ربا خواری می کردند.آنان دشمنی وکینه توزی نموده وامر به معروف ونهی ازمنکررا ترک می کردند. ولی ازاین اساسی تر،آنچه که روحیات زشت را در یهود بوجود آورده بود عقاید انحرافی انعا بود آنها چون سالها تحت سلطه فراعنه مصر بودند تحت تاثیر آنها شدیدا حس گرابودند وگرفتار شرک شده بودند،یک زمان گوساله پرست شدند ویک زمانی عزیر را فرزند خدا دانستند یهود خود را دوستان وفرزندان خدا ومبرا از آتش جهنم دانسته وبهشت رامنحصربه خود می پنداشتند،آنها خداوند را نا آگاه به بعضی مسایل می دانستند وطبیعی است که با چنین عقاید ونگرش های انحرافی ،چنان کارهای زشت نیز از آنها سر بزند.

یهود با وجود اینکه به انتظار ظهورپیامبرآخرالزمان به مدینه کوچ کرده واطراف آن ساکن شده بودند ولی با ظهور پیامبر اکرم(ص)ودعوت وی ازآنها،دعوت حضرتش را نپذیرفتندآنها نشانه های پیامبررادقیقا می دانستند وانتظارداشتند که بعدازظهورش آنان را یاری کند،چرا که مورد آزار قبایل عرب بودند ولی وقتی دعوت به اسلام شدند مخالفت وکارشکنی کردند. امروزه نیز زمامداران یهود واز جمله سران صهیونیسم به فساد انگیزی در دنیامشغولند وجاسوسی علیه مسلمین می کنند،ایجاد شبهه می کنند به طور عجیبی حقایق را تحریف می کنند وقهرمان تحریف در طول تاریخ هستند. یهود با این خصوصیات همواره ذلیل بوده اند وتا قیامت نیزمهرذلت بر پیشانی آنها زده شده است اکنون نیزگرفتارحزب صهیونیزم هستند.گرچه صهیونیزم با یهودیت حقیقی تفاوت جوهری دارد،صهیونیزم دنبال اهداف کثیف وسلطه گرانه وتامین منافع مادی خود در عالم است ولی یهودیت حقیقی از ادیان الهی است.

در زمان ظهور نیز حضرت حجت (عج ) علیه آنها به پا می خیزد وشرآنها رااززمین برمی دارداست.

نگارش وتدوین:حبیبه قاسم زاده،استاد راهنما:آقای دکتر اسدی،استاد ناظر:حجت الاسلام آقای نظری،تاریخ دفاع:۱۳۸۶

چکیده

موضوع «نفاق ومنافق» یکی از موضوعات حساس ومهم است که همیشه بوده وبعد از این هم خواهد بود؛قاعدتا باید در چنین موضوعی که برای بشر گرفتاری های فراوانی به بار آورده بحثها وکنجکاویها ی عمیقی به عمل آمده باشد تا انسانها با شناختن این عناصر پلید از خطرات ناشی از آنان در امان مانند،زیرا منافق دشمن آشکار نیست بلکه دشمنی است که ماسک دوستی بر چهره دارد بنابراین شناختنش کار ساده ای نیست.

با اینکه در تفاسیر قرآنی وروایات پیشوایان دینی بحث های فراوانی از منافقان به عمل آمده لکن باز گفته های فراوانی باقی مانده که بیان وتبیین آنها تحقیقاتی گسترده وتالیفاتی عمیق ترمی طلبد.دراین تحقیق که شامل پنج فصل کلی می باشد به ابعاد مختلف شناسایی منافقان ازدیدگاه قرآن وسنت پرداخته به طوری که ابتدا نفاق را در لغت واصطلاح تعریف کرده سپس انواع ،ریشه ها وزیانهای ناشی ازآن را بیان کرده ودر پایان این فصل به درمان بیماری نفاق پرداخته ایم؛ سپس ویژگی ها وکیفر های منافقان درقرآن را به طور اجمال شرح داده ودر فصل بعد برخی از ویژگی ها وکیفر های منافقان در روایات را بررسی کرده ایم ودر فصل آخر به برخی از کارشکنی های منافقان درطول تاریخ اسلام که شامل تاریخ زندگانی پیامبراکرم (ص)،امام علی(ع)، امام حسن(ع)،امام حسین(ع)می باشد اشاره کرده ایم ودر پایان این فصل عملکرد منافقان عصرانقلاب اسلامی را به طوراجمال بررسی کرده ایم.
امید آنرا داریم که این تلاش ناچیز ومختصر مقبول امام عصر (عج)بوده ومورد استفاده پیروان قرآن وعترت قرار گیرد؛ازخداوند متعال خواستاریم که با ظهورآن منجی بشریت ،ریشه نفاق ومنافق را بخشکاند.